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(Estas son como simulaciones de los tipos de proyectos que estariamos haciendo)

Colectivo Ixoq’ — Evidencia y ruta de denuncia

Acompañamos a un colectivo de tejedoras que detectó el uso no autorizado de un patrón en redes y catálogos de una marca; en menos de dos semanas armamos un expediente simple (cronología, capturas con fecha, fotos del proceso, constancia comunitaria) y logramos abrir un canal formal de diálogo con intermediación, evitando que el caso quedara en “solo indignación” y dejando base para seguimiento y protección futura.

Mercado comunitario — Recuperación de ventas frente a imitaciones

Tras la llegada de imitaciones baratas que estaban desplazando el tejido original, trabajamos con vendedoras del mercado para diferenciar producto auténtico (etiqueta del colectivo, ficha de autoría, narrativa clara) y conectar compras directas; en un mes se fortaleció la confianza del comprador y el tejido local volvió a competir por calidad y origen, no por precio mínimo.

Taller juvenil — Derechos sin lenguaje enredado

Realizamos una capacitación corta con jóvenes de una comunidad para explicar rutas básicas de denuncia, cómo pedir constancia, y cómo hablar con instituciones sin que los mareen; el resultado más importante fue que salieron con un guión simple, roles claros y la idea de que “saber qué pedir” es la mitad de la defensa.

Incidencia: reunión con institución

Acompañamos a autoridades comunitarias a una reunión donde antes siempre “prometían” sin dejar nada; esta vez se llegó con resumen de 1 página, evidencias clave y un pedido concreto, y se logró cerrar con correo oficial, responsable asignado y plazo escrito, cambiando la dinámica de poder de una conversación informal a un proceso verificable.

Diseño comunitario — Retiro de campaña sin consentimiento

Tras identificar una campaña publicitaria usando símbolos textiles sin permiso, ayudamos a documentar el uso (capturas, links, comparación de elementos) y a redactar una solicitud formal de retiro y reconocimiento; el objetivo no fue “pelear por pelear”, sino afirmar consentimiento y límites, y dejar precedente de que la cultura no es un recurso libre.